ایام ویژه هیات کجا برم?

 

سلام دوستان فعال هیات مذهبی  برای مشتاقین شرکت برنامه ها اطلاع رسانی کنیم 

برنامه های هیات خودتان را با شرح ذیل در این صفحه قرار بدین تا دوستان شرکت کنند 

ادرس

مردم ایران چگونه شیعه شدند

سابقه دین اسلام در سرزمین ایران به عصر حیات «پیامبر اکرم(ص)» و نامه آن حضرت به «خسرو پرویز» شاه ایران برمی‏گردد؛ و ورود رسمی این دین به این سرزمین، به سال 16 هجری و در زمان حکومت «عمر بن خطاب» خلیفه دوم.

اما سؤال اساسی این است که به رغم ورود اسلام به ایران در دوره خلفا و همچنین به رغم آنکه ایرانیان قرون اولیه، اکثراً جزو اهل سنت بودند، چگونه شد که هم اینک شاهد اکثریت ایرانیان شیعی هستیم؟

در این نوشته، بحث کلامی مطرح نیست. بلکه از دیدگاه "جامعه‏شناسی تاریخی" بررسی می‏کنیم که چه تحولاتی باعث شد که اکثر ایرانیان، شیعه شوند.

در خصوص سؤال فوق دو دسته پاسخ ارائه شده است:

1. پاسخ های نادرست و افسانه‏ای.

2. پاسخ صحیح و منطقی.

نظریه دو امام اهل سنت در ارتباط با امام جعفر صادق ع

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ یکی از ابعاد شخصیت امام صادق علیه‌السلام، بعد علمی است. علما و دانشمندان در این زمینه مطالب فراوانی گفته‌اند و در برابر عظمت علمى آن حضرت سر تعظیم فرود آورد‌ه‌اند و برترى علمى ایشان را ‏ستوده‌اند.

اعتراف امام غزالی بر بیعت شکنی از ولایت امیر مومنان ع توسط خلیفه

  

دانشمند پرآوازه اهل تسنن در قرن ششم در باره تبریک و تهنیت خلیفه دوم و پیمانى که در آن روز بست و فقط چند روز بعد آن را فراموش کرد، مى‌نویسد:

واجمع الجماهیر على متن الحدیث من خطبته فی یوم عید غدیر خم باتفاق الجمیع وهو یقول: «من کنت مولاه فعلی مولاه» فقال عمر بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى فهذا تسلیم ورضى وتحکیم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الریاسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى فی قعقعة الرایات واشتباک ازدحام الخیول وفتح الأمصار وسقاهم کأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا.

از خطبه‌هاى رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) خطبه غدیر خم است که همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند

غیبت امام زمان برای چیست و علت ان

در روایتی آمده است: روزی ابن عباس خدمت حضرت مولا امیرالمؤمنین(ع) عرض می‌کند: یا امیرالمؤمنین مگر ذوالفقارت کُند شده یا اینکه بازویت خسته شده‌ است، چرا در کنج خانه‌ نشسته‌ای؟ حقّت را گرفته‌اند و دست به هیچ اقدامی نمی‌زنی؟
امام مهدی(ع) چرا غایب است و علّت و جهتش چیست؟

حقیقت شهادت هنرمند مستبصر ناصر عبدالهی

محمد علی چاووشی رئیس موسسه «مشکات»، رئیس استودیو بل است. وی همچنین رئیس اسبق صنف تولیدات محصولات شنیداری بوده است.
وی دو سال پیش در تشییع پیکر شهید ناصر عبداللهی اعلام کرد که وی شهید اندیشه علوی است.

عکس رهبری انقلاب اسلامی ایران با لباس بلوچی الگوی برای وحدت اسلامی و انسجام ملی

    

حمیدشیرانی :  تصاویری از رهبر انقلاب اسلامی در زمان تبعید  به ایرانشهر در بلوچستان که نشانه های وحدت اسلامی در بین اهل  سنت بوده و است و هنوز به دیدار همین اهل سنت میرود و انهای که ایشان را در ان زمان از نزدیک ملاقات کرده اند بجز خوبی چیزی دیگر برای گفتن ندارند 

ذکر خوبی هاش هست و بس ... چرا که لایق خوبی میباشد نشانه ای کامل از مرد عمل که منادی انسجام ملی و وحدت اسلامی است 

در خطاب به استان سیستان و بلوچستان میفرماید تنگه احد است و باید حفظ شود و ما نباید با ندانم کاری ها تنگه احد را به دست دشمنان  واگذاریم چون اگر با اتنش افروزی نگهبانان دلیر و واقعی این تنگه را بیازاریم خودمان ظربه خواهیم خورد ولیکن سپاس گذار همه نگهانان تنگه احد ایران اسلامی هستیم

حمید شیرانی 28 دی ماه 92 هفته وحدت اسلامی

حمید شیرانی : شیعیان همه کرم الله وجه هستند

شیعیان جهان همه کرم الله وجه هستند همانگونه که اهل سنت نسبت به شخص امیرالمومنین او را کرم الله وجه میخوانند و ار رضی الله عنهه که خدا از او راضی باد استفاده نمیکنند چون خدا از او راضی بده که کرم خود را در وجه ایشان ایراد داشته تا بت پرستی در عمر خود نداشته و با معصومیت به خدا و رسولش بعنوان اولین فرد ایمان اورد حال شما شیعیان مرتضی علی (ص) مانند ما که شیعه شده ایم نیستید چرا که لطف خدا قبل از به دنیا امدنتان شامل حالتان شده است چون از بچگی و ولادت شیعه اقای کرم الله وجهی مولی الموحدین بود هید پس قدر خود و شیعه بودنتان را بدانید و استفاده کنید که خدا با شماست

حمید شیرانی : پیشنهاد افتخاری بنده به مسلمین جهان

 

بنده حقیر به همه مسلمین جهانی پیشنهادی افتخاری دارم که موجب برکتی در این دنیا و اخرت خواهد شد :

مستبصر شهید شیر محمد طاطار(حمیدشیرانی)

بنا بر گزارش پایگاه خبری استبصار ، تمثال مبارک مستبصر مظلوم ، مدافع ولایت ، شهید شیر محمد طاطار عضو شورای اسلامی روستای ترکمن نشین قره سو از توابع گنبد کاووس با تلاش و زحمات اهالی و ساکنین مومن ، و مسئولان ولایتمدار در کیلومتر پنج گنبد کاووس واقع در محور اصلی جاده ی آزادشهر به گنبد کاووس نصب و مستقر گردید .

لازم به ذکر است : شهید مظلوم در فروردین ماه سال 1387 به دست عوامل وهابیت و گروهک جنایتکار ریگی به فیض شهادت نائل آمد . وی تمام هستی خود اعم از مال و جان را عاشقانه در راه تبلیغ و ترویج مکتب حقه ی تشیع هدیه کرد و همسر و فرزندان مکرمش سالهاست از دیار خود آواره و به جوار حرم کریمه اهل بیت حضرت فاطمه ی معصومه در قم پناهنده شده اند . از جملات مشهور این شهید سعید این بوده است که : ما ترکمن ها 1400 سال به اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین بدهکار هستیم و باید قضایش را به جا آوریم .

حمیدشیرانی شهر مقدس قم اذر 92

سکوت امام علی (ع) در مقابل شهادت همسر مبارکش ؟؟؟

پرسش:چرا با توجه به صدماتی که به حضرت زهرا سلام الله علیها وارد می شد حضرت علی علیه السلام سکوت کرده و دفاع نمی کردند؟ 
پاسخ: حضرت علی(ع) نه تنها در برابر این ستم ها صبر و سکوت پیشه کرد، بلکه در برابر گرفتن حق خود نسبت به جانشینی پیامبر(ص) نیز همین روش را در پیش گرفتند. برای آگاهی از دلایل سکوت علی(ع) لازم است از اوضاع سیاسی و اجتماعی آن زمان، درک درستی وجود داشته باشد. الف: در واپسین روزهای زندگی پیامبر اکرم(ص)، چند تن از سران قبایل عرب، ادعای پیغمبری کردند.

خطبه غدیر را نمیتوانند انکار کنند.

خطبه غدیر را نمیتوان انکار کرد( عید ولایت)

 

عید غدیر از اعیاد بزرگ اسلامی است که ملتهای مسلمان در روزگارهای گذشته به بزرگداشت آن و تجلیل مراسم آن اهتمامی بسزا داشتند. در سخنان ابوریحان بیرونی و عبدالملک ثعالبی و ابن طلحه شافعی و ابن خلکان و ... به این موضوع اشاره شده است. ابوریحان بیرونی می‏گوید: عید غدیر از جمله عیدهایی است که اهل اسلام، مراسم آنرا برگزار می‏کنند.(آثار الباقیه ص 334 ) علامه امینی در کتاب خود، فصلی را با عنوان عید الغدیر فی الاسلام اختصاص داده و از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده است که فرمودند: برترین عیدهای امت من، عید غدیر خم است(الغدیر ج 1 ص 283)

راه ارتباط با حقیر

با سلام و احترام

بزرگواران با توجه به شرایط کاری

شیفت های در گردش

و ادامه تحصیل و تدریس

قادر به فعالیت در وبلاگ نیستم

در صورت نیاز با ادمین تماس بگیرید

09152974972

09155650529

09152074972

09152074972

تشویق وترغیب دیگران به نماز

راهکارهای عملی قابل ارائه به طور کلی به قرار زیر است :
1- برای ترغیب و تشویق به نماز، در آغاز بایستی زیر بناهای فکری شخص را مورد بررسی قرار داده و در اصلاح آن بکوشید. دیدگاه فرد در مورد خداوند، جهان هستی، انسان، معاد و... اموری است که دارای نتیجه مستقیم بر عملکرد فرد است . پس باید به تقویت و اصلاح این مبانی کوشید.
2- نماز، عملی است که در مجموعه عقیده توحیدی، دارای معنا و فلسفه است . انسان‌ طبق‌ فطرتش‌ همواره‌ به‌ چیزی ‌که ‌برایش ‌اهمیت ‌دارد، توجه ‌و اهتمام‌ می‌ورزد. یکی‌ از دلائل ‌مهم ‌اهمال‌ در به‌ جا آوردن‌ نماز، عدم‌ شناخت ‌فلسفه ‌نماز است‌. امام‌ علی‌(ع) می‌فرماید:"الناس‌أعداء ما جهلوا؛ انسان‌ دشمن‌ چیزی‌ است ‌که ‌به ‌آن‌ جهل ‌دارد".(1) از این ‌رو لازم‌ است‌ با استفاده ‌از آیات‌ و روایات ‌ایشان‌ را با ‌فلسفه‌نماز آشنا سازید که ‌عبارتند از:

نماز .....

الّذین هم علی صلاتهم دائمون و الّذین فی اموالهم حقّ معلوم للسّائل و المحروم و الّذین یصدّقون بیوم الدّین. و الّذین هم من عذاب ربّهم مشفقون و الّذین هم لفروجهم حافظون و الذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون و الّذین هم بشهاداتهم قائمون و الّذین هم علی صلاتهم یحافظون اولئک فی جنّات مکرمون.« معارج ، 23 تا 35»

وظایف منتظر قائم آل محمد (ص )

در آستانه ظهور، مسئولیت بسیار سنگین فعالان و منتظران امام عصر(عجل الله تعالی فرج الشریف)، مراقبت از خویش است؛ تا با هجوم فساد و ناهنجاری‌ها در جامعه، مبارزه کنند و خود را هم از تیررس دشمن بزرگ که هوای نفس و وسواس خناس، شیطان رجیم است ـ دور نگه دارند. به همین خاطر، ائمه اطهار(علیهم السلام) برای دوستداران امام عصر(عجل الله تعالی فرج الشریف) و منتظران حقیقی ایشان در عصر غیبت، نصایح و راه کارهایی بیان کرده‌اند که به اختصار برخی از آنها را به نگارش در می‌آوریم.
1- ایمان و تقوای الهی ‏

 

از آن‌جایی که شیعیان، منسوبین به ائمه اطهار(علیهم السلام) هستند ـ به خصوص، منتظران که دل‌باخته امام خویش هستند ـ کاری نمی‌کنند که حضرت، پیش خدا شرمنده شود. هر چند صا

ظلمی که ما می‌کنیم!...

وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا یحُِبُّونهَُمْ کَحُبّ‌ِ اللَّهِ  وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ  وَ لَوْ یَرَی الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعَذَاب

و بعضى از مردم کسانى هستند که معبودهایى غیر از خداوند براى خود برمى‏گزینند و آنها را همچون دوست داشتن خدا، دوست مى‏دارند. امّا آنان که ایمان دارند، عشقشان به خدا (از عشق مشرکان به معبودهاشان) شدیدتر است و آنها که (با پرستش بت به خود) ستم کردند، هنگامى که عذاب خدا را مشاهده کنند، خواهند دانست که تمام نیروها، تنها به دست خداست و او داراى عذاب شدید است.

بقره آیه 165

امام باقر علیه السلام مى‏فرماید: مراد از »دون اللَّه« و »انداد« در این آیه، بت‏ها نیستند، بلکه مراد پیشوایان ستمکار و گمراهند که مردم آنان را همچون خداوند دوست دارند. [497] از جهت ادبى نیز کلمه «هم» در «یحبّونهم»، براى انسان بکار مى‏رود، نه اشیاء.
ریشه‏ى محبّت، کمال دوستى وجمال دوستى است. مؤمنان تمام کمالات و جمال‏ها را در خداوند مى‏بینند، لذا بیشترین عشق را به او ابراز مى‏دارند. عشق و محبّت مؤمنین، بر اساس شایستگى ولیاقت معشوق است وهرگز به سردى و خاموشى نمى‏گراید. امّا عشق مشرکان، براساس خیال وجهل وتقلید وهوس‏هاى بیهوده است.

---

497) کافى، ج‏1، ص 374.

با تو می‌گویم:

وقتی خلوت می‌کنیم با خودمان؛ وقتی بدی‌هایمان را می شماریم؛ غیبت‌ها توجه مان را جلب می‌کند، دروغ‌های ریز و درشت یادمان می‌آید، بدخلقی‌ها آزارمان می‌دهد اما کمتر پیش می‌آید تا خودمان را ظالم بدانیم که همیشه پیش خودمان فکر کرده‌ایم که: آدم نه ... آدم نکشته‌ایم. دزدی هم تا جایی که در حافظه داریم، نه ... دزدی هم نکرده ایم. مال مردم خوری هم اصلا به قیافه‌مان نمی‌آید. برای ما، ظلم همیشه کلمه‌ای است که می گذاریمش کنار کسی که مال فلان بچه یتیم را با خیال راحت می‌خورد، از دیوار خانه  مردم  بالا می‌رود، و  یا صفتش می‌کنیم برای کسی شبیه قذافی مثلا.

اما تو نگاهت با ما از زمین تا آسمان، فرق دارد. تو ظلم را همین دوست داشتن‌های بی حساب می‌دانی؛ همین که چشمم را ببندم روی خدایی تو و چیزهایی را دوست داشته باشیم که تو دوستشان نداری. که بت بسازم از دنیا، حتی اگر پدرم اسم کوچکم را گذاشته باشد «عبدالله» .

ظلم از منظر خدایی تو، یعنی به جای تو، فرزندم بشود همه داشته‌ام؛ حتی اگر شهره ایمان باشم در شهر.

تو ستم را تنها در گرفتن جان انسان‌ها نمی‌دانی؛ تو ستم را در این می‌دانی که وقت گرفتاری، در ِ اولین خانه‌ای را که می‌زنم، در ِ خانه تو نباشد و دست‌هایم را در آستان ِ کسی بالا ببرم که ساحت تو نیست؛ حتی اگر  "ایاک نستعین " های نمازم ، شنیدنی باشد.

معنی ظلم را تو در این می‌دانی که تکیه بزنم به دیوارهای پوشالی که به تکانی فرو می‌ریزند؛ حتی اگر بارها در جمع‌های کوچک و بزرگ، آیه‌ها تلاوت کرده‌ام، روایت‌ها خوانده‌ام و سخن‌ها گفته‌ام از توکل به خدا.

این بار که به خلوت با خودم نشستم، از چشم‌ها خدایی تو به ظلم نگاه می‌کنم؛ آن وقت است که معلومم می‌شود سالهاست به ستم می‌گذرد و این خدایی توست که هنوز هم بنده خود می‌دانی‌ام ؛ روزی‌ات را از من دریغ نمی‌کنی؛ وقت گرفتاری، دستگیرم می‌شوی و با همه بدی‌ها و ظلم‌هایی که تک تکشان را  می‌بینی و ریز تمامشان را می‌دانی، باز چشم هابت را به رویشان می‌بندی. 

 یادم بماند:      یادم بماند هیچ ظلمی بالاتر از ندیدن خدایی تو نیست ...

روایتی از امام رضا (ع) برای ولایت بحق امام علی (ع)

امام رضا علیه السلام به ابن رامین (فقیه )فرمود:ابن رامین ! آن وقت که پیامبر صلی الله علیه و آله از مدینه خارج شد، کسی را جای خود نگذاشت ؟ابن رامین : چرا علی را جای خود گذاشت .امام رضا(ع): پس چرا به اهل مدینه نفرمود خودتان کسی را انتخاب کنید، چون انتخاب شما خطا نمی شود.ابن رامین : چون حضرت پیامبر نگران بود اختلاف و درگیری در میان مردم بیفتد.امام : خوب چه عیبی داشت ، اگر هم اختلافی رخ می داد، هنگامی که از مسافرت به مدینه بر می گشت آن را اصلاح می نمود.

ابن رامین: البته عمل آن حضرت که خود جانشین تعیین فرمود، با محکم کاری مناسب تر و منطقی تر بود.امام : بنابراین برای پس از مرگ خود نیز حتما کسی راجای خود قرار داده است ؟ابن رامین : نه !امام : آیا مرگ پیامبر صلی الله علیه و آله از مسافرتش مهم تر نبود؟سفر دنیا کوتاه است و سفر مرگ طولانی و ابدی . پس چگونه شد که هنگام مرگ از اختلاف امت خاطر جمع بود - جانشین تعیین نکرد - اما در مسافرت چند روزه دنیا خاطر جمع نبود - جانشین تعیین کرد - با این که خود آن حضرتزنده بود و می توانست اختلافات را اصلاح نماید.ابن رامین در مقابل سخنان منطقی امام نتوانست حرفی بگوید و ساکت شد.                                                                                                                                منبع:بحار الانوار، ج 23، ص 75.                                                                                                                                              

هرکس امام زمانش را نشناسد مرگ با جهالت دارد.

یکی از دلایل توجّه مسلمانان به مسئله امام شناسی - و شناخت ائمه بر حق و واجد شرایط بطور عموم و شناخت امام مهدی منتظر(عج) بطور خصوص- ، حدیث شریف: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة» و احادیث مشابه و هم مضمون آن است.
به موجب این حدیث عاقبت سهل انگاری و بی تفاوتی نسبت به شناخت امام زمان واجد شرایط، مرگ جاهلی و حشر و نشر با بت پرستان و مشرکین در قیامت خواهد بود.
اعتقاد به مهدویت و شناخت امام هر عصری در منابع شیعه جایگاه خاصی دارد، و شیعه به عقیده امامت و مهدویت شهرت دارد؛ کافی است بدانیم تنها علامه مجلسی از بزرگان علما و مراجع حدیثی شیعه، این حدیث را با چهل سند از طرق اختصاصی شیعه آورده است.(1)

جواب گروه کذابین اهل سنت در ترور شخصیت حمید شیرانی

سلام خدمت همه دوستان

و اما دروغ های که برای ترور شخصیت توسط افراد گمراه برای بنده  در بین گروه های اجتمایی نشر و پخش میکنند 

اولا تا بوده همین بوده برای رسول اکرم (ص) تهمت و ناسزا گویی وجود داشت . و بنده اصلا ناراحت نمیشوم و اینکه به کذب ادعا میکنید که بنده بخاطر منافع مادی شیعه شده ام مثلا بعضی ها داستان سرای های که با قوه تخیلشان که بد نیست به داستانویسی و نشر کتاب بپردازند تا استدادشان نهفته نماند 

1: دروغ اول ) بنده از کار اخراج شده ام و بخاطر برگشت به کار شیعه شدم تا دویاره  کارمند شوم 

جواب  :   بند در طی دوران کار در بیمارستان هیچ گاه تذکر ساده شفاهی و یا کتبی در موارد جزیی  هم نداشته ام چه برسد به موردی که به اخراج بیانجامد  دوستان برای کسب اطلاعات دقیق از صحت این موضوع میتوانند به همکاران بیمارستان 22 بهمن نیکشهر مراجعه نمایند و یا به شماره تلفن های ذیل

حمید شیرانی : تقدیر و تشکر بنده از عوامل دست اندر کار شبکه قران

خدمت عوامل دست اندرکار شبکه قران و معارف سیما 

حقیر بدنبال توفیق شرکت در برنامه شب های اسمانی  از مسولین شبکه قران و عوامل برنامه منظور ادای تقدیر و احترام دارم تا با این تریبون بتوانم تقدیر از دوستان خوصوصا اهل سنت که با قرار نگرفتن در بازی عوام فریبانانه وهابیون علیه امثال بنده نشده و نمیشوند و از اینکه توانستم پیام خودم را به افرادی که مانند سابقه من در گمراهی بودن و به جهالت خور اصرار دارند برسانم تا بدانند که حقیقت اسلام ناب محمدی جز شیعه دوازده امامی جیز دیگری نیست 

بازهم جای دارد از عوامل و بانی یان ضبط و پخش این برنامه تقدیر و تشکر کنم و از خدا برایتان ارزوی سربلندی و سرفرازی دارم 

 با کمال احترام مستبصرحمیدشیرانی

آیا امام علی (ع) شیخین و خلافت سه خلیفه ماقبل را قبول داشت

شما می گویید حضرت علی علیه اسلام خلفا را قبول داشت و حال آن که عمر می گوید : « حضرت علی علیه السلام و عباس عموی پیامبر ، ابوبکر را دروغگو و گنهکار و نیرنگ باز می دانست ؟ »

شما راست می گویید یا عمر !؟ (1)

طبری می گوید : « مردی از زهری پرسید : آیا حضرت علی علیه السلام شش ماه با ابوبکر بیعت نکرد ؟ پاسخ داد : نه تنها حضرت علی (علیه السلام) بلکه احدی از بی هاشم نیز با او بیعت نکردند . » (2)

آیا شما راست می گویید یا علماء و مورخین شما ؟

بدون شرح ...

برگرفته از سایت راکعون

حدثنا مُوسَى بن إِسْمَاعِیلَ حدثنا أبو عَوَانَةَ عن أبی بِشْرٍ عن یُوسُفَ بن مَاهَکَ قال کان مَرْوَانُ على الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِیَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ یَذْکُرُ یَزِیدَ بن مُعَاوِیَةَ لِکَیْ یُبَایَعَ له بَعْدَ أبیه فقال له عبد الرحمن بن أبی بَکْرٍ شیئا فقال خُذُوهُ فَدَخَلَ بَیْتَ عَائِشَةَ فلم یَقْدِرُوا فقال مَرْوَانُ إِنَّ هذا الذی أَنْزَلَ الله فیه «وَالَّذِی قال لِوَالِدَیْهِ أُفٍّ لَکُمَا أَتَعِدَانِنِی» فقالت عَائِشَةُ من وَرَاءِ الْحِجَابِ ما أَنْزَلَ الله فِینَا شیئا من الْقُرْآنِ إلا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِی.(١)

عقد موقت و ازدواج دایمی و تفاوت های ان

برگرفته از سایت راکعون

آیا صحیح است که متعه عقد و ازدواجی است که تفاوت آن با عقد دایم در چند چیز است: 

الف): وقت معینی دارد و با رسیدن آن وقت این عقد تمام می شود. 

ب) مهریه حتما باید معین شود. 

ج): زن باید بعد از این عقد (اگر یائسه نباشد و دخول هم صورت گرفته باشد) 45 روز عده نگه دارد. 

د): بعضی از حقوق زوجه بر زوج در این عقد وجود ندارد و بالعکس. 

2- آیه 24 سوره نساء و روایات فراوانی از شیعه و کتب اهل سنت بر این عقد دلالت دارند .[1]

اما در مقابل این نص خلیفه دوم(عمر بن خطاب) این آیه را نقض کرد!!! و گفت:

متعتان کانتا علی عهد رسول الله و انا احرمهما و اعاقب (2)

و همین طور آمده است که عمر گفت ای مردم در عهد پیامبر سه چیز حلال بودند و من آنان را تحریم کرده و اگر کسی به آنها عمل کند او را مجازات می کنم این سه چیز عبارتند از متعه، متعه حج، و حی علی خیر العمل در اذان. البته در مصادر شیعه روایات فراوانی وجود دارد این دو مدرک مربوط به اهل سنت بود.[3]

[1]تفسیر کبیر فخر رازی ذیل آیه 24 سوره نساء.

فتوای خلفایی که اگر اب نبود برای وضو نماز نخوانید ؟؟؟؟؟؟

فقال عمر أما أنا فلم أکن أصلی حتى أجد الماءعمدة القارى للعینى ج 2 / 172

بخارى و مسلم در صحیح خود (در باب تیمم ) آورده اند که مردی در خلافت عمر به نزد او آمد و گفت: من جنب شده ام و آبی نبود که غسل کنم چه کار باید انجام دهم ؟ عمر گفت: هرگاه آب نیافتی نماز نخوان !!! 

سن و سال حجتی برای افضلیت در علم و مقام و توانایی نیست ..

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چند روز پیش از شهادت. جوان لایقی به نام اُسامه را .به اراضی بلقا و دار روم در فلسطین برای مقابله با دشمن مامور کرد افرادی چون ابوبکر، عمر، سعد بن ابی وقاص و... در سپاه او حاضر شوند.

بعضی از صحابه (ابوبکر و عمر )از این که فرمانده آنان جوانی است که هنوز بیست سال ندارد ، گله‌مند بوده و حرف‌هایی زدند. وقتی خبر نارضایتی آنها به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید، حضرت بسیار خشمگین شد و فرمود: لعنت خدا بر آن کس که از لشکر اسامه تخلف ورزد.( الملل و النحل، ج 1، ص 23.):

چرا باوجود امام علی ع همسرش فاطمه زهرا س برای باز کردن درب رفت ؟

چگونه مى‌توان باور داشت که با وجود علی (ع) در درون منزل،‌ همسر او براى باز کردن در خانه برود! چرا خود علی (ع) براى بازکردن در نرفت؟

نقد و بررسی:

أوّلاً: آن چه که از برخى از روایات استفاده مى‏شود: حضرت فاطمه سلام الله علیها نزدیک در ورودى منزل نشسته بود و با دیدن عمر و همراهان وى، در را به روى آنان بست. 

آیا در صحیح بخاری سندی برای ازار و اذیت فاطمه زهرا سلام الله علیها وجود دارد ؟

 در کجا و در چه صفحه ای ودر چه بخشی  از صحیح بخاری این دو حدیث زیر آمده است؟

1- حضرت محمّد (ص) فرمودند:

هر که فاطمه(س) را اذیّت کند واو را ناراحت کند مرا اذیّت و آزار کرده و هر که مرا اذیّت و آزار کند خدا را اذیّت و آزار کرده!

2- حضرت فاطمه(س) فرمودند:

من از ابوبکرو عمراذیّت شدم و از دست این دو نفر دلگیرم

آیا در بخاری حدیثی درباره حرمت ازار و اذیت فاطمه الزهرا س وجود دارد یا خیر ؟

بسم اللّه الرحمن الرحیم

با سلام فراوان به آن خواهران و برادران محترم

غرض از مزاحمت سؤالیست در باره دو حدیث درصحیح بخاری است. 

 در کجا و در چه صفحه ای ودر چه بخشی  از صحیح بخاری این دو حدیث زیر آمده است؟

1- حضرت محمّد (ص) فرمودند:

آیا تا قبل از سال 1371 در تقویم ایران برای رحلت فاطمه الزهرا س بجای شهادت از کلمه وفات استفاده میشد

احتمالا در سال ۷۱ بود که عده‌اى از کارشناسان و محققان جمهورى اسلامى مستقر در مجلس شوراى اسلامى که جزو نمایندگان هم بودند پس از ۱۴۰۰ سال تحقیق و بررسى ناگهان به راز مهمى پی‌بردند و آن اینکه حضرت فاطمه دختر رسول خدا (ص) فوت ننموده بلکه شهید شده است اینجا بود که آن نمایندگان مجلس (که خداوند از آنان نگذرد) اعلام کردند از این پس در تقویمها بجاى وفات بنویسند شهادت. و این روز را تعطیل اعلام نمودند و به این صورت بزرگترین ضربت را بر وحدت اسلامى وارد نموده و شکافى عمیق ایجاد نمودند.

آقایان شیعه به ما بگویید چرا تا پیش از این در تقویم ایران مى‌نوشتند رحلت؟!

مناظرات استاد حسینی قزوینی با شبکه المستقله پیرامون اثبات شهادت فاطمه الزهرا صلوات الله علیه

شبکه ماهواره‌ای «المستقله» انگلستان، شبکه‌ای است که با عنوان دفاع از عقائد اهل سنت تشکیل شده و تاکنون با ترتیب دادن چندین مناظره جنجالی، که به ادعای مسؤلان این شبکه بییندگان آن به حدود پنجاه میلیون نفر رسید، تلاش در بر هم زدن روابط برادرانه بین شیعه و سنی داشته است .

سند اقرار جناب ابوبکر مبنی بر هجوم به خانه فاطمه الزهرا سلام الله علیها دخت رسول اکرم ص

عبد الرحمن دمشقیه، نویسنده معاصر وهّابى، در مقاله‌اش با عنوان «قصة حرق عمر رضی الله عنه لبیت فاطمة رضی الله عنها» که در سایت «فیصل نور» آمده، در باره روایت إبن أبی‌شیبه مى‌نویسد:

1. وددت أنی لم أحرق بیت فاطمة... (قول أبی بکر). فیه عُلْوان بن داود البجلی (لسان المیزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 و میزان الاعتدال، ج3، ص108، ترجمه رقم 5763) قال البخاری وأبو سعید بن یونس وابن حجر والذهبی «منکر الحدیث» وقال العُقیلی (الضعفاء للعُقیلی، ج3، ص420).

در روایت ابوبکر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِى وجود دارد که بخارى، ابوسعید بن یونس،‌ ابن حجر و عقیلى وى را منکر الحدیث مى‌دانند.

اصل روایت در منابع اهل سنت

ابوسفیان و فرزندش عامل مشکلات اسلام از نظر شیخ احمد کبیسی

به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ «شیخ احمد کبیسی»،مفتی سنی مذهب، در مصاحبه‏ای  تلویزیونی با شبکه "دبی 1" اعلام کرد که عامل ایجاد تمام مشکلات مسلمانان معاویه و پدرش ابوسفیان هستند.

وی با اشاره به دفاع وهابیون از معاوبه تصریح کرد:وهابی‏ها در حالی از معاوبه دفاع و به وی ابراز علاقه می‏کنند که معاویه ستور به سب علی ابن ابی طالب(ع) در بالای منابر داده بود.

فاطمه زهرا در مدینه اما این همه سادات و سید در ایران

در طول تاریخ بعد از فتح ایران بدست مسلمانها، به مناسبت های مختلف سادات به ایران مهاجرت کرده و در ایران ساکن شدند.
بنا بر گزارش­های تاریخی، نخستین گروه سادات از سال های میانی نیمه دوم سده دوم، با ویژگی های اقلیمی طبرستان آشنا شده، در جست و جوی پناهگاهی امن، به این سو روی آوردند.

پنج دقیقه وقت برای اثبات حقانیت ولایت و امامت اهل بیت ع

به دنبال برنامه های جذاب حضرت آیت الله قزوینی در شبکه ولایت در باره امامت، بینندگان عزیز این شبکه درخواست کردند که این مطالب به صورت خلاصه شده در سایت قرار گیرد تا آنان بتواند به راحتی از این مطالب در مناظرات و مباحثات با مخالفان استفاده کنند.

بدین منظور بر آن شدیم که مقاله ذیل تقدیم شیعیان و دوست داران اهل بیت عصمت و طهارت شود.

در این مقاله مختصر به چند مطلب اساسی پرداخته می‌شود:

1. چرا مسلمان ها باید درخصوص مذهب خود تحقیق کنیم؛

2. ادله شیعه برای بر حق بودن خود، چیست؟

3. ادله شیعه بر خلافت بلافصل امیرالمومنین طبق قرآن و تفاسیر اهل سنت چیست؟

4. ادله شیعه بر خلافت بلافصل امیرالمومنین طبق سنت صحیح پیامبر (ص) چیست؟

5. ادله خلافت ابی بکر از دیدگاه اهل سنت چیست؟

تحریف ثقلین ؟ تا بوده همین بوده تحریف اسناد برحق بودن ولایت بر خلافت از روایات اهل سنت

تحریف و خیانتی دیگری از سوی وهابیون بر حدیث ثقلین در کتاب (بحوث أثر ندوة القرآن فی تحقیق الوسطیة ودفع الغلو)

این کتاب در چهارقسمت هست که در قسمت سوم تحت عنوان (مفهوم الغلو فی الکتاب والسنة) دکتر صالح بن غانم السدلان در صفحه 146 این کتاب،به خدا و رسول،و همه مسلمین خیانت کرده و می گوید:در مسنداحمد حدیث ثقلین چنین آمده:" إنی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله ، وسنتی " حال آن که حدیث چنین نیست و کتاب الله و عترتی اهل بیتی هست.دقت کنید:

((والطائفة المنصورة التی هی " على ما کان علیه رسول الله صلى الله علیه وسلم وأصحابه " وهم أهل السنة النبویة: " أهل الحدیث " ( 1) وأهل الأثر والاتباع، وهم المفارقون لجمیع أهل التفرق والابتداع وأهل الآراء والأهواء)).

عالم وهابی : هر کس بگوید خدا همه جا هست کفر میگوید ؟؟ ؟

 محمدبن صالح العثیمین عالم معاصر وهابیون سوال شده :
عن قول بعض الناس إذا سئل این الله ؟ قال : الله فی کل مکان او موجود فهل هذه الاجابة صحیحة على إطلاقها ؟
فأجاب بقوله : هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا على تقییدها فإذا سئل أین الله ؟ فلیقل : فی السماء ...وأما من قال : إن الله فی کل مکان وأراد بذاته فهذا کفر
برخی از مردم زمانی که از آنها سوال می شود خدا کجاست می گویند: خدا در همه جا هست. آیا این جواب صحیح هست یا نه؟

وهابیت ویکی پدیا

وهابیت جنبشی مذهبی است که محمد بن عبدالوهاب در قرن هجدهم در نجد ِ عربستان بنیان گذاشت و از سال ۱۷۴۴ مورد پذیرش خاندان سعودی قرار گرفت.

محمد بن عبدالوهاب معتقد بود تمام مطالبی که پس از قرن سوم هجری به اسلام افزوده شده جعلی است

امام حسین (ع) با این که مى‏دانست شهید مى‏شود ، چرا اقدام به قیام کرد؟

مام حسین (ع) با این که مى‏دانست شهید مى‏شود ، چرا اقدام به قیام کرد؟

بسم الله الرحمان الرحیم

 با عرض سلام و خسته نباشید ! عده ای از افرادی که دنبال پیدا کردن نقص و اشکال از عملکرد امامان می‌باشند ، در شبکه ها... طرح میکنند که اگر امام حسین (علیه السلام) عالم بر شهادتش بود ، چرا به طرف کربلا رفت ؟ چنانچه صدمه رساندن خود از محرمات است !!!!

این تفکری که بی‌سوادان و بهانه جویان دارند .

کعبه یا کربلا کدام مقدس تر است نزد شیعیان

از دیدگاه شیعیان، کربلا برترین مکان در روى زمین و برتر از بیت الله الحرام است و عناوینى همچون: «أفضل بقاع الأرض» «أرض الله المختارة» «حرم الله ورسوله» «قبلة الإسلام» «فی تربتها شفاء» و... به وفور در روایات شیعیان یافت مى‌شود و ثابت مى‌کند که از دیدگاه شیعه،‌ کربلا ارزش بیشترى نسبت به کعبه دارد و کعبه براى آن‌ها اهمیت و ارزش چندانى ندارد، زیارت کربلا به مراتب ثواب بیشترى نسبت به زیارت خانه خدا دارد.

آیا شیعیان امام حسین (ع) به قتل رساندن ؟ (شهادت امام حسین از دیدگاه ...

با وجود تمام نصوص و عبارات صریحی که در متون تاریخی ذکر گردیده و همچون روز روشن است که قاتل امام حسین علیه السّلام چه کسی است؛ اما با این وجود همچنان برخی افراد در سایت‌ها و کتاب‌های خود در صدد عوام‌ فریبی و سم‌پاشی بر آمده و این جمله از امام حسین علیه السلام در‌ کتاب ارشاد شیخ مفید رحمه الله علیه را خطاب به شیعیان آن حضرت دانسته و به این وسیله آنها را قاتلان واقعی آن حضرت معرفی نموده‌اند. از این رو لازم است توضیحاتی پیرامون این موضوع ذکر گردد.

(حمید شیرانی دی ماه 92 قم مقدس)

نظریه یک افغانی اهل سنت در ارتباط با اعتماد بر قوم بلوچ در ایران(حمید شیرانی)

چند روز پیش در شهر مقدس  مشهد پیرمردی افغان و سنی مذهب به حرم امام رضا (ع) امد و با دست بسته بروی ناف به روش اهل سنت شروع به نماز خواندن کرد من خیلی خوشحال بودم میدانستم ایشان را جلو بارگاه اقا علی ابن موسی الرضا المرتضی (ع) در حال خواندن زیارت نامه دیدم

کنار او با فاصله نشستم

عقیده اهل سنت برای رد سلفیت (حمید شیرانی)

حمید شیرانی

عقیده اهل سنت رد رد سلفی

ترجمه متن فقه اکبر

از امام اعظم ابوحنیفه نعمان ابن ثابت کوفی رحمت الله علیه.

امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه  در فقه اکبر فرمود:

«اصل توحید و آنچه که باید به آن عقیده داشت.

آیا اهل سنت با وهابیت فرق میکند(حمید شیرانی)

آیا وهابیت با هل سنت فرق میکند :

حمید شیرانی به نقل از سایت پرسمان دانشجویی وهابیت :‌‌

همانطور که می دانید اهل سنت به چهار شاخه اصلی حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی تقسیم می شوند که به مرور زمان برخی از این شاخه ها به دهها زیر شاخه تقسیم شده و هر کدام برای خود به مسلکی جداگانه با عقایدی خاص تبدیل شدند.
وهابیت نیز یکی از فرقه هایی است که خود را منتسب به حنبلیها می دانند بدین معنی که وهابیت بسیاری از اعتقادات خود را از احمد بن حنبل و آراء و عقاید وی گرفته اند. با این حال بسیاری از علمای حنبلی نیز وهابیت را فرقه ای جدا از خود قلمداد کرده و از نزدیکی به آن خود را مبرا کرده اند. به طور مثال ذهبى متوفّاى 774، دانشمند بلند آوازه اه

ادعای فارس نیوز و زاهدان پرس ایا حق با انهاست یا شبکه اهل بیت (ع)

  سایت فارس نیوز و زاهدان پرس در ارتباط با شکه اهل بیت اینگونه ادعا میکنند  نظر شما مردم چیست ایا حق با شبکه اهل یت است یا با مخالفان این شبکه ؟

شبکه ای که با نقاب مدافع شیعه اما بدنبال پیش برد اهداف صهیونیزم فعالیت میکند (شبکه اهل بیت /شبکه جوان افغان الهیاری/)

به گزارش زاهدان پرس

روضه ای شنیدنی از مولوی مستبصر جهانگیر حشمتی

  

 حمید شیرانی

حمیدشیرانی سنی شیعه شده

وهابی شیعه شده جهانگیرحشمتی حمیدشیرانی

دریافت حجم: 26.8 مگابایت

شناخت مقصر و عامل انحراف و برداشت اشتباه شیعیان از روایت غدیر!

حمید شیرانی :

اگر منظور پیامبر (ص)در غدیر جانشینی علی (ع) نبود . شیعیان که (بنا به عقیده دشمنان شیعه) به اشتباه گمان بر  جانشینی امام علی (ع )نموده اند  والعیاذبالله عامل اصلی سوتفاهم و گمان اشتباه شیعیان بر جانشینی امام علی(ع) شخص رسول اکرم (ص) میباشد

و از انجا که میدانیم ایشان هرگز بیانی نداشته اند که در ان شبهه ای و ابهام دیده شود و همیشه به نحو ه ای صحبت میکردن که منظوری شفاف برداشت می شده است.

همیشه به گونه ای صحبت میکدند که هم خاص و عام از منظور برداشت یکسان بکنند و دقیقا عامل اصلی موفقیت رسول اکرم (ص) در تبلیغ و رسالت با اکمال به نحواحسن دین به هم بیان شیوا و تبهر ایشان در صحبت کردن بود

نتیجه :  منظور ایشان از هرکس که من مولای او هستم علی هم مولای اوست یعنی علی مولای شماست پس بیعت کنید همانگونه که فهمیدن و بیعت کردن اما بعد ......... 

 

سخنرانی وهابی شیعه شده حمید شیرانی در روز عید غدیر

سخنرانی وهابی شیعه شده ؛ حمید شیرانی در روز عید غدیر خم در جمع دانشجویان :

بخدا سوگند اگر اینگونه که الان غدیر را میشناسم در گذشته برایم پرده برداری میشد خیلی زودتر شیعه میشدم و اگر بتوانیم حقیقت غدیر و تراژدی عاشورا را حتی اگر گوشه ای  کوچک را به نمایش بگذاریم یقینا حقیقت جویان شیعه را همچون جویندگان نور در تاریکی خواهند یافت و دسترسی به ان را باید اسان کرد و از ثواب ان بهره ببریم بخداوند اسمان و زمین سوگند غدیر انکار ناپذیر و عاشورا غیر قابل تحریف است و دشمنان اسلام و شیعه را هر گونه بخواهند مکر و حیله بکار ببرند ناتوان خواهند بود.

 

دانلود مصاحبه وهابی شیعه شده حمید شیرانی ولادت امام هادی (ع)

دانلود مصاحبه  وهابی شیعه شده حمید شیرانی ولادت امام هادی علیه السلام

مدرسه علمیه رسالت قم

حمید شیرانی : (دانلود کلیپ بسیار زیبا از ملازاده لاشخوران دعوت خرمگسان معرکه

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مولوی عبد الرحیم ملا زاده ، رئیس و کارشناس شبکه وهابی وصال فارسی که خود را پیشرو بحث‌های عقیدتی در میان علمای وهابی فارسی زبان می‌داند ، از روی‌کار آمدن دیگر شبکه های وهابی به شدت عصبانی است ؛ به ویژه که شبکه وهابی وصال ناحق و کلمه خبیثه ، دست به دست همدیگر داده‌اند و پول‌های شبکه وصال فارسی را بالا کشیده و برخی از کارشناسان شبکه وصال فارسی را نیز با تطمیع به شبکه خود کشانده‌اند

دانلود فیلم مستند «لاشخوران دعوت ؛ خرمگسان معرکه»

اعتراف کارشناس سنی مذهب به حقانیت امیرالمومنین (علیه السلام) در پخش برنامه زنده + دانلود فیلم

کارشناس امام علی (علیه السلام) را امام کل امت معرفی می کند و ادامه می دهد:پیامبر (صلی لله علیه و آله و سلم) فرمودند: حق با علی (علیه السلام )میچرخد، این عقیده من است، این موضوع فقط مربوط به شیعه نیست من یک سنی مذهب هستم و اعلام می کنم که ایمان دارم حق با علی [علیه السلام] است، معاویه خطاکار است.

مناظره امام رضا با راس جالوت (بزرگ یهودی)

مناظره امام رضا (ع) با راس جالوت بزرگ یهودی

مقدمه (توضیحی درباره کلمه رأس الجالوت): جالوت کلمه ای عبری است به معنای کسانی که جلای وطن کرده و به عبارت دیگر بی وطن هستند و برای یهود که از وطن خود هجرت کرده و وارد بیت المقدس شده اند بکار می رود و مقصود از رأس الجالوت رئیس یهودیان، رئیس بی وطنان، رئیس از وطن رانده شدگان و رئیس احبار (علمای) یهود می باشد و در زبان (فارسی) پهلوی از آن به «ریش جلتوک» یا «ریش جلوتک» تعبیر شده است

انصاف مفتی بزرگ مصری بر صحه گذاشتن سجده شیعیان بر تربت و استفاده از مهر

مفتی مصری:سجده شیعیان بر تربت و زمین، سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) است+فیلم

سجده بر زمین یا آنچه از زمین می روید مانند برگ، سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) است. شنیده شده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در طول حیات مبارکش جز بر زمین و یا آنچه از زمین روییده بود سجده نکرد.

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، یک روحانی سنی مذهب مصری در برنامه ای تلویزیونی بر درست و مستند بودن سجده شیعیان بر تربت و زمین صحه می گذارد و آن را تایید می کند.پاسخ این مفتی به سوال مجری برنامه در این مورد به شرح زیر است:

سجده بر زمین یا آنچه از زمین می روید مانند برگ، سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) است. شنیده شده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در طول حیات مبارکش جز بر زمین و یا آنچه از زمین روییده بود سجده نکرد.

شبکه جهانی ولایت کانالی با محور دفاع از حقانیت شیعه

 و 

 

شبکه جهانی ولایت یک شبکه مستقل تلویزیونی غیر دولتی – غیر انتفاعی است که جهت تثبیت و تحکیم بنیانهای تئوریک و تقویت علمی مبانی نظری و پاسخگویی به شبهات و سؤالات و دفاع از اندیشه های متعالی اسلام ناب شیعی است ، این شبکه تلاش می نماید با ایجاد وحدت و همدلی هر چه بیشتر بین مسلمانان با محوریت اهل بیت (علیهم السلام) به دور از هر گونه تفرقه و اهانت به باورها و اعتقادات دیگر فرق اسلامی و همچنین دیگر ادیان الهی فعالیت های خود را انجام دهد

شبکه جهانی ولایت تحت اشراف فقیه فرزانه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی ) تأسیس و اداره می شود.

آیا اهل سنت در مقابل ظلم اسراییل بر فلسطین سکوت می کنند؟

از آتش زدن مسجد تا شعارنویسی علیه پیامبر! 

بر اثر این حمله، بخشی از این مسجد در آتش سوخت و به تعدادی از خودروهای نمازگزاران که مقابل مسجد پارک شده بود نیز آسیب دیدند.

به گزارش شیعه آنلاین، اخبار رسیده از فلسطین حاکی از آن است که شهرک نشینان صهیونیستی شهر "راموت" که در سرزمین های اشغالی قرار دارد و در نزدیکی بیت المقدس است، بامداد روز دوشنبه به یکی از مساجد مسلمانان فلسطین حمله کردند.

گفته می شود بر اثر این حمله، بخشی از این مسجد در آتش سوخت و به تعدادی از خودروهای نمازگزاران که مقابل مسجد پارک شده بود نیز آسیب دیدند.

بدعت تراویح به اعتراف بزرگان اهل سنت

مقدمه:

نماز تراویح یا خواندن نوافل ماه رمضان به جماعت، از بدعت‌هایى است که عمر بن خطاب وارد اسلام کرده است؛ پیش از او، نه در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله و نه در زمان ابوبکر چنین چیزى سابقه نداشته است.

علمای شیعه و سنی با سند صحیح نقل کرده‌اند که نماز تراویح از بدعت‌های خلیفه دوم بوده است . همچنین بسیاری از علمای اهل سنت به این قضیه اعتراف کرده‌اند که در ذیل به صورت خلاصه به این قضیه پرداخته خواهد شد :

الف) روایات تراویح در منابع اهل سنت

در منابع معتبر اهل سنت روایاتی وجود دارد که نشان می‌‌دهد، نماز تراویح از بدعت های عمر بن خطاب است:

مخلفت صحابه فقط با امیر المومنین بود و با سه خلیفه اول مخالفت نکردند سند /کتاب(حمیدشیرانی)

چرا صحابه با خلفای سه گانه مخالفت نکردند + تصویر کتاب

مقدمه:

وهابیت و اهل سنت در قضیه غصب خلافت امیر مؤمنان علی علیه السلام و هجوم بر خانه حضرت زهرا سلام الله علیها، شبهه می‌کنند:

 اگر خلافت و جانشینی رسول خدا صلی الله علیه وآله حق مسلم امیر مؤمنان علیه السلام بوده و یا هجوم بر خانه آن حضرت صورت گرفته است، چرا صحابه رسول خدا و تربیت شدگان مکتب آن حضرت، از حق حضرت علی و هجوم بر خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها دفاع نکردند؟

پاسخ این سؤال را روایت ذیل که با سند صحیح در منبع دست اول  اهل سنت؛ یعنی صحیح مسلم، نقل شده، بیان می‌کند.

مسلم نیشابوری، در صحیح خود روایت ذیل را این‌گونه آورده است:

1847 وحدثنی محمد بن سَهْلِ بن عَسْکَرٍ التَّمِیمِیُّ حدثنا یحیى بن حَسَّانَ ح وحدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدَّارِمِیُّ أخبرنا یحیى وهو بن حَسَّانَ حدثنا مُعَاوِیَةُ یَعْنِی بن سَلَّامٍ حدثنا زَیْدُ بن سَلَّامٍ عن أبی سَلَّامٍ قال قال حُذَیْفَةُ بن الْیَمَانِ قلت یا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا کنا بِشَرٍّ فَجَاءَ الله بِخَیْرٍ فَنَحْنُ فیه فَهَلْ من وَرَاءِ هذا الْخَیْرِ شَرٌّ؟ قال: نعم. قلت: هل وَرَاءَ ذلک الشَّرِّ خَیْرٌ؟ قال: نعم. قلت: فَهَلْ وَرَاءَ ذلک الْخَیْرِ شَرٌّ؟ قال: نعم. قلت: کَیْفَ؟ قال: یَکُونُ بَعْدِی أَئِمَّةٌ لَا یَهْتَدُونَ بِهُدَایَ ولا یَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِی وَسَیَقُومُ فِیهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّیَاطِینِ فی جُثْمَانِ إِنْسٍ. قال: قلت: کَیْفَ أَصْنَعُ یا رَسُولَ اللَّهِ إن أَدْرَکْتُ ذلک؟ قال: تَسْمَعُ وَتُطِیعُ لِلْأَمِیرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُکَ وَأُخِذَ مَالُکَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.

حذیفه بن یمان مى‏گوید: به رسول خدا عرض کردم:

ما در زمان شرى بودیم خدا خیرى آورد و ما الآن در خیر هستیم آیا دنباله این خیر، شرى است؟ فرمود: بلى، گفتم دنباله آن شر خیرى است؟ فرمود: بلى. گفتم آیا دنباله آن خیر نیز شرى است؟ فرمود:  بلى. گفتم: چگونه است؟ فرمود: بعد از من پیشوایانى بر شما حکومت کنند که به هدایت من هدایت نیافته‏اند و به سیره و سنت من رفتار نمى‏کنند و به زودی در میان آنان مردانى حاکم می‌شوند که دلهاى آنها دلهاى شیاطین است ولى در لباس انسان درآمده‏اند. گفتم: اگر من آن زمان را درک کردم چه کنم؟ فرمود: گوش فرادار و از امیر اطاعت کن، هر چند بر پشت تو تازیانه زند و مال تو را بر باید گوش بده و پیروى کن‏.

النیسابوری القشیری، ابوالحسین مسلم بن الحجاج (متوفاى261هـ)، صحیح مسلم، ج 3،  ص 1476، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.

حال متن روایت را در تصویر کتاب «صحیح مسلم» که آن را هشت تن از علمای اهل سنت حاشیه زده اند، ملاحظه فرمایید:

تصویر 1

 

تصویر 2

 

سند روایت ناراحت شدن فاطمه زهرا س بعد از وفاتش هنگامی که فرزندانش حسنین ناراحت میشوند

روایت: « فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی» با سند معتبر + تصویر

یکی دیگر از روایاتی که عظمت و جایگاه ویژه حضرت زهرا سلام الله علیها را در نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله ، بیان می‌کند، روایت «بضعة منی» است.

این روایت با سند معتبر در کتاب «المستدرک» حاکم نیشابوری با سند ذیل نقل شده است:

(4747)- [345] أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِی أَبِی، ثنا أَبُو سَعِیدٍ مَوْلَى بَنِی هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَکْرِ بِنْتُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ، أَنَّهُ بَعَثَ إِلَیْهِ حَسَنَ بْنَ حَسَنٍ یَخْطُبُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ لَهُ: قُلْ لَهُ فَلْیَقْانِی فِی الْعَتَمَةِ، قَالَ: فَلَقِیَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ الْمِسْوَرُ وَأَثْنَى عَلَیْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا بَعْدُ، وَایْمُ اللَّهِ مَا مِنْ نَسَبٍ وَلا سَبَبٍ وَلا صِهْرٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ نَسَبِکُمْ وَسَبَبِکُمْ وَصِهْرِکُمْ، وَلَکِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یَقْبِضُنِی مَا یَقْبِضُهَا، وَیَبْسُطُنِی مَا یَبْسُطَهَا، وَإِنَّ الأَنْسَابَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ تَنْقَطِعُ غَیْرَ نَسَبِی وَسَبَبِی وَصِهْرِی "، وَعِنْدَکَ ابْنَتُهَا وَلَوْ زَوَّجْتُکَ لَقَبَضَهَا ذَلِکَ، فَانْطَلَقَ عَاذِرًا لَهُ.

هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.

دیدگاه امیرمؤمنان علیه السلام در باره ابوبکر و عمر+ تصویر کتاب ها

مخالفان اهل بیت علیهم السلام ادعا می‌کنند که امیرمؤمنان علیه السلام با خلفای سه گانه ارتباط حسنه و دوستانه داشته است و برای اثبات این افسانه، به دروغ‌هایی مثل ازدواج ام کلثوم با عمر، نام گذاری فرزندان امیرمؤمنان علیه السلام از نام خلفا و ... استناد می‌کنند.

هر چند که ما در جای خود به تفصیل از این شبهات واهی پاسخ کوبنده و قاطع داده‌ایم؛ اما این بار و در این مقاله تلاش می‌کنیم دیدگاه امیرمؤمنان علیه السلام را در باره خلفاء، از صحیح‌ترین کتاب‌های اهل سنت در معرض قضاوت خوانندگان عزیز قرار دهیم .

نظرات عالمان اهل سنت در مورد امام زمان (عج)

امام زمان بحثی است که درهمه ادیان و مذاهب مطرح است. و همگی منتظر یک منجی هستند البته برخی تصور می کنند که در اسلام فقط شیعه است که این گونه به امام مهدی علیه السلام اعتقاد دارند . حال اینکه اهل تسنن نیز به وجود امام زمان(عج) معتقدند . حال نظرات برخی از علمای آنها را بیان می نماییم.

حمیدشیرانی در جوار حرم حضرت معصومه س

حمیدشیرانی

محمد شریف زاهدی مولوی سنی که با شنیدن روضه امام حسین ع شیعه شد(حمیدشیرانی)

هدایت به مکتب اهل بیت (علیهم السلام)

هفته ی اول اردیبهشت سال 82 ، مطلبی را در کتاب های اهل سنت دیده بودم  که « بعد از ارتحال پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله ) ، وقتی علی (علیه السلام) با ابوبکر بیعت نکرد ، به زور دست های ایشان را بستند و از خانه به مسجد آوردند و بیعت گرفتند »[1] . با دیدن این جریان در کتب اهل سنت ، خیلی تعجب کردم و باور این قضیه برایم سخت بود که چگونه با حضرت علی (علیه السلام) ، که اسدالله الغالب و فاتح خیبر بوده است ، بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اینگونه برخورد کردند ؟! آیا این جریان واقعیت داشته است ؟